马克思主义生态观是指马克思主义关于生态问题的基本观点和整体理解。这种生态观以实践作为其逻辑起点,把人与自然、社会、自身的关系作为其基本问题,把人的全面自由发展作为其理论的归宿。它旨在正确处理人类实践中人与自然、社会、自身的关系,提供一种理论的范导。
马克思主义生态观的研究对象不仅包含了自然、环境,还包括社会与人本身。其构成内容不仅包括人与自然的关系,也包括人与社会、人与自身的关系。其理论体系不仅包括马克思恩格斯的生态思想,也包括后人对马克思恩格斯生态思想进行继承和发展的生态理论。
总的来说,马克思主义生态观是一种全面、深刻的生态理解,它为我们理解和处理生态问题提供了重要的理论指导。以上信息仅供参考,如有需要,建议查阅相关文献或咨询相关领域专家。
马克思主义生态观源自于马克思主义的生态哲学,为破解生态帝国主义,化解人与自然的对立,实现“人与人”“人与自然”和解确立哲学地基、方法论路径与行动指南。本书系统梳理了马克思主义生态观,集中呈现在百年历程中,中国化马克思主义生态观的开创与奠基、推进与丰富、深化与发展、转型与变革,聚焦中国化马克思主义生态观的产生、发展与不断中国化,以大视野、大格局来展示马克思主义生态观在新时代发展的形态、整体价值与实践伟力,深入研究阐释生态文明思想的自然观、生产观、生活观、治理观与全球观。
上篇 经典作家的生态学说与西方生态思想流派批判
导论 优美宜居的生态环境是人类文明的母体
一 人类期待诗意的安居
二 生态破坏的“回旋镖效应”
三 “环境悬崖”倒逼人类审视“自然约束”
四 保护自然本质上是保护我们自己
五 必须表达对地球生态的忠诚和敬畏
章 马克思主义的生态哲学观
节 马克思生态哲学观形成的准备
一 摒弃神创自然观
二 清算黑格尔的“头足倒置”和费尔巴哈的“不彻底的唯物主义”
第二节 马克思主义自然观的内涵
一 自然界是人的无机身体
二 人再生产整个自然界
三 自然观与历史观的统一
四 支配与改造自然的合理性
第三节 对资本主义的生态批判
一 私有制是自然生态恶化的根源
二 资本主义对自然的蔑视与贬低
三 污染输出与生态殖民主义
第四节 列宁的生态观的发展
一 捍卫马克思主义的自然观
二 吸收马克思、恩格斯生态思想的精华
三 深刻揭示帝国主义的生态殖民化趋势
第二章 以马克思主义辨析西方的生态观论争
节 人类中心主义
一 人是万物的尺度
二 人类以道德原则确立人的优先地位
三 “万物皆备于我”是人类永恒的主动权吗?
第二节 非人类中心主义
一 人之外的动物应该有内在价值
二 走出人类中心主义是未竟的事业
三 超越人类中心主义与非人类中心主义
第三节 生态马克思主义与有机马克思主义
一 生态的基本征与诉求
二 生态马克思主义的历史局限性
三 有机马克思主义的立场与缺陷
第三章 马克思主义指明生态文明建设出路:两个和解
节 人与自然和解的绊脚石:非马克思主义与伪生态观
一 披着生态外衣攻击马克思主义
二 捍卫马克思主义的生态观
……
中篇 中国化马克思主义生态观
下篇 新时代马克思主义生态观的创新与飞跃
参考文献
刘须宽,中国社会科学院马克思主义研究院意识形态与社会思潮研究室主任、中国社会科学大学马克思主义学院硕士生导师、副研究员。2020年4月至2021年5月,借调中宣部理论局。主要从事中国色理论、党建等方面研究。主持或参与中宣部、外交部、马克思主义理论研究和建设工程重大委托课题、别委托课题20余项,主持国家社科1项。主持中国社会科学院重大项目1项,著有《柏拉图伦理思想研究》等专著5本。获得中国社会科学院优秀信息对策奖等奖1项、三等奖3项,主编《公共服务蓝皮书系列》共10余部。在《马克思主义研究》等刊物发表论文80余篇。
著者:刘须宽著;
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