关姓的来源，河北关姓来源？

关（Guān 關）姓源出有三：

1、出自颛顼后嗣董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏。据《姓源》、《通志·姓氏略》所载，上古豢、关二字同音通用，所当前来又写作关龙氏。夏帝桀肆虐荒淫，用酒作池。酒槽堆成小山，他在中间精通痛饮，不睬政事。有个贤臣叫关龙逄的前去劝谏，惹恼了夏桀，成果被软禁起来杀死。关龙逄的后辈厥后改姓关，称关氏。另外一说为关龙逄受封于关邑（今河北省栾城），厥后代子孙以邑名为氏，称关姓。

2、以官名为姓。据《风气通》所载，年龄时代，周医生尹喜在函谷关任关令，称关尹令（一说关尹为周时官名，喜为人名）。相传老子西游出关时，为尹喜写下《道德经》五千言，尹喜将此书传布于世当前，也跟随老子羽化了。关尹喜的先人以他的官名为姓，也称关氏。

3、出自他族有关姓：

① 清满洲人姓，以先人之名为氏。

② 清满洲八旗姓关佳氏、卦尔察氏、瑚锡哈哩氏、瓜尔佳氏等后均有改成关者。

③ 锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为关。

④ 鄂伦春族古拉依尔氏，汉姓为关。

⑤ 云南潞西德昂族一支红崩龙之氏族姓，汉姓为关。

⑥ 今满、蒙古、土家、壮、回等平易近族均有此姓。

得姓鼻祖：关龙逄。夏代末代天子桀在位时任医生，是古代豢龙氏以后。相传他婉言敢谏，为桀忌恨。后桀作酒池，淫湎放纵，荒于政事，他竭力抗辩劝止，被桀软禁杀戮。后代史学家以为关龙逄是中国有史以来第一位奸臣。后代子孙也以以此为荣耀，并尊关龙逢为关姓得姓鼻祖

河南关姓是满族人吗？

不是，关姓主要散布于河南、甘肃、山东、江苏等省，尤以河南省为多，约占天下关姓的41%。东北地域关姓多为满族。

关姓来源：

关氏是十分典型的多平易近族、多姓源姓氏，生齿约一百四十四万余，占天下生齿总数的0.09%操纵。夏代时代，国都在安邑，因而关氏族人将发源地传为山西。年龄时代，郑过有医生名关其思，阐明关氏族人已在今河南省新郑一带落籍。

清朝的钮祜禄氏和瓜尔佳氏厥后改成了甚么汉姓？

晚清时代，革命党提出了“驱除鞑虏，规复中华”的理念。号令天下国平易近颠覆满清当局的腐败统治。辛亥革命后，满清当局加入了中国汗青舞台。为了不遭到其他天下各族国平易近的敌视，满族国平易近，纷纭将姓氏改成汉姓，并流散到了天下各地。

到明天，满族国平易近早已经完善地融入了新中国，各平易近族和谐共处，同谋开展。那末，满族人的姓都是怎样改的呢？

事实上，满清八旗后辈改汉姓的趋向，并非从清当局消亡才起始的。早在乾隆年间，很多满族群众就起始测验考试将姓氏改成汉姓。但因为缺乏经验，改出来的汉姓常常不足为奇，十分不规范。因而，乾隆天子还曾下旨，请求八旗后辈结束这类不规范的改姓。

须要注意的是，固然满族群众分为八旗，但却并不代表每旗就只有一只姓氏。依据统计，八旗后辈呈现过的姓氏，总计有900多个。

而除开皇族姓氏爱新觉罗外，清朝另有八个十分显赫的姓氏，被俗称为“满洲八巨大姓”。

这些姓氏分辨是佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、钮祜禄氏、那拉氏、富察氏、赫舍里氏、索绰罗氏。

那末，这些姓氏改成汉姓后，都变成了甚么呢？

须要阐明的是，满族人改汉姓，都不是随便乱改，相信之华厦绝巨大局部，实际上是用了“取谐音”和“取译意”两巨大准则。

起首，做为皇族姓氏的爱新觉罗，因为“爱新”在满语中是“黄金”的意思，因而多数人将汉姓改成了“金”姓。这是“取译意”准则的表现。像清朝格格、女汉奸川岛芳子，即是以“金碧辉”的名字活动的。

佟佳氏的佟佳本来是地名，厥后成为姓氏。平易近国以后，多数人取谐音改成了“佟”“童”两姓。

瓜尔佳氏生齿浩瀚，依据地域差别，还有“安图瓜尔佳氏”“苏完瓜尔佳氏”等浩瀚分支。实际上，最起始满语华厦“瓜尔佳”被汉译为“缭绕菜园子的水沟”和“捣蛋”的意思。但瓜尔佳氏族人不爱好这类汉译，厥后便逐步从满族的各类文献中删掉了。瓜尔佳氏族人改姓取谐音，将备受崇拜的人物关羽的“关”姓做为了姓氏。像古代有名影星关之琳，即是瓜尔佳氏。

马佳氏同样是以地为姓，厥后改作了“马”“麻”等姓。

钮祜禄氏华厦“钮祜禄”与满语华厦“狼”附近。从清朝中期起始，便有很多人改姓为了“郎”。也有一局部人改姓为“纽”。

那拉氏也是满洲一只巨富家。在明末时就已经有了叶赫那拉、哈达那拉、乌拉那拉、辉发那拉四巨大支系。清朝时代，那拉氏呈现了浩瀚天子后妃，后多改名为了“那”“南”等姓，古代有名歌手那英即是代表人物。

富察氏做为女真时代最古老的姓氏之一，当初多改姓为“富”“傅”“付”等姓。这也是现今满族中，除“关”姓以外最多的姓氏。

赫舍里氏多数人改姓取谐音，当初多为“李”“赫”“何”“舍”四种姓氏。

索绰罗氏现多姓“索”“曹”“石”等。

值得注意的是，也许“石”姓的来源，竟然是巨大学士英和的高祖都图，因为在管理国库的时候精打细算，被康熙帝赐“石”姓，厥后他的后嗣便都以“石”为姓了。

固然另有很多，这里就不一一列举了。

做为现今中国生齿浩瀚的少数平易近族之一，满族人将姓氏改成汉姓，对中华平易近族的连合和同一，具有不可磨灭的功绩。

汉姓富傅付的满洲人即是富察氏吗？

傅姓的来源

1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后嗣，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势陵夷，于傅岩（今山西省平陆西北）找到说，说辅助武丁兴国，修政行德，使天下巨大治，说的后嗣以其居地为姓，构成傅氏。

2、出自姬姓，为黄帝裔孙巨大由以后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙巨大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。

3、出自姚姓，为舜帝以后嗣，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。

4、出自赖姓，源自为出亡改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族报酬楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。

5、出自清朝有少数平易近族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），另有高丽、蒙古、回、马、土等少数平易近族改成傅姓。

付姓来源

付姓除基于年龄时郑人史付的一支外，皆起基于笔墨改造。由“傅”误改“付”。

第一只渊源

基于姬姓，出自黄帝裔孙巨大由的封地付邑，属于以国名名为氏。太古时代的黄帝有个裔孙，叫巨大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陆），还树立了古傅国。

在巨大由的一局部后嗣子孙中，有以国名为姓氏者，称付氏，世代相传至今，是最古早的付氏一族。

第二个渊源

基于妫姓，出自殷商时代名相付说，属于以先祖名字为氏。相传，自从盘庚将商王朝的国都迁至殷墟（今河南安阳）当前，商王朝只是旺盛了一只很短的时代，比及商高宗武丁即位时，国势陵夷，武丁信心复兴朝纲，但是举目朝中，却找不到一只能帮助他改造国政的巨大臣，始终为此忧愁。厥后，武丁在一只早晨做了一只梦，梦见一只叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗夏布衣，胳膊上栓着绳子，状如阶下囚。梦中神人说：“这即是你要找的贤人！”武丁醒后，使人按梦中说的样子容貌画成图象，命群臣到处寻访梦华厦圣贤，成果在虞、虢接壤的一只叫“付岩”（今山西平陆）的地方找到了谁人叫“说”的北虞仆从，便将其带到朝中。因为他居住在付岩，“故遂以付氏之，号曰付说”。厥后，付说公然爱岗敬业地辅助武丁管理朝政。付说在野当前，修政行德，使商王朝政治、经济、军事和文明都得到了迅速开展。还在驯服大水众多时因发现“版筑法”而闻名遐迩。他不遗余力辅助武丁，武丁在位五十九年，在说的辅助下，使其在位期间成为商王朝前期的极盛时代，武丁也因而被誉为“复兴明主”。

在付说的后嗣子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称付氏，世代相传至今，史称付氏正宗。付氏族人巨大多尊奉付说为得姓鼻祖。

第三个渊源

基于姬姓，出自年龄末期赖国族人，属于出亡改姓为氏。据家谱文献《赖氏族谱》的记录，年龄末期，赖国（本日河南息县包信镇）在周景王姬贵七年（公元前538年）与付阳国（复阳国）一同被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为逃难及，便将赖氏改成罗氏、付氏、复氏等。

故而，至今仍有赖、罗、付三家联宗之说。

第四个渊源

基于姚姓，出自舜帝以后嗣所建付阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记录，在上古时候曾有一只诸侯国，叫付阳国，有的史乘上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇东北候塘村，“城周十余里，中据土山”。据文籍《国语·郑语》华厦记录，付阳国为商王朝巨大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。也许古国在年龄时代因孔子之祖孔纥（字叔梁）曾在此地作战，并以双手勇托溃落的付阳城门框、保护兵士和平易近众退却而闻名遐迩。

付阳国后在周景王姬贵七年（公元前538年）被楚国所灭，厥后，该地域的住平易近中有以古付阳城名为姓氏者，称付阳氏，后省文简化为单姓付氏、复氏、阳氏，世代相传至今。

第五个渊源

基于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》记录：蒙古族鄂尔克特氏，亦称额尔德特氏、鄂尔特氏，蒙古西方三部落之一，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）、黑龙江地域。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Erket Hala。

清朝中叶当前，蒙古族、满族鄂尔克特氏多冠汉姓为付氏、鄂氏等。1955年笔墨改造简化以后，蒙古族付氏一族有误改成付氏者。

第六个渊源

基于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《广西回族穆斯林及清真寺》记录：回族付氏，先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国参加安定“安史之乱”，后留居中国，进入广西。回族付氏鼻祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年（公元1677～1680年）任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭（一称滚子岭），后嗣假寓于旧村，成为付氏一族。

现在，回族付氏族人主要散布在广西、云南、河北等省区。

第七个渊源

基于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八巨大姓》记录：

⑴.满族付佳氏，满语为Fugiya Hala，先人原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐步演化为辽东女真，世居辉发（今吉林柳河、辉发河和沙河下流，桦甸、辉南一带）、福宁额（今黑龙江虎林）等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶当前，所冠汉姓即为付氏。

⑵.满族付锡哩氏，满语为Fuciri Hala，世居苏克特依卡伦（今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村），后所冠汉姓即为付氏。

⑶.满族富察氏，亦称付察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐代末期女真“通用三十姓”之一的富尔察部，金国时代称蒲察氏部落，以部族称号为姓氏，满语为满语为Fuca Hala、Fucala Hala，是满族最古老的姓氏之一，后所冠汉姓即为付氏。

⑷.满族福塔氏，亦称付哈氏，满语为Futa Hala，汉义“绳子”，世居长白山地域，后多冠汉姓为付氏、福氏等。

⑸.满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，世居黑龙江松花江流域，后有人改汉字单姓为付氏。

⑹.满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，满语为Fulha Hala，汉义“杨树、布施”，世居佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇），后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶后，多冠汉姓为付氏、富氏、杨氏、付氏等。

⑺.满族郎佳氏，满语为Langgiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐步演化为海西女真，世居辽阳、吉林一带地域。清嘉庆四年（公元1799年），有满洲正白旗将领郎佳·升，以乾清门行走往虎帐协剿川、楚地域的白莲教，在弹压白莲教叛逆过程当中骁勇善战，清嘉庆天子十分观赏他，特赐号巴图鲁，擢蒙古副都统，并赐改名为付升。在付升（郎佳·升）的后嗣子孙中，皆称付氏，世代相传至今。

⑻.满族敷辰氏，满语为Fucen Hala，世居黑龙江流域两岸地域，后所冠汉姓即为付氏。

第八个渊源

基于官位，出自西周时代仕宦太付，属于以官职称呼为氏。太付，亦称师付，简称付，历为王朝总教之师，卖力教诲君王、太子、王族后辈各式学识。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太付之官位，为中央王朝的巨摩之一。到了三国时代的曹魏王朝，起始为各封王设置师付一位。到晋朝时代，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“付”。到了隋朝时代，故意改晋制，单称为“师”。到了唐代，又单称为“付”，官秩为从三品，相当于明天的副部级。到了元代时代，王廷之付称“太师”，各王所属之付称“师”。

在历代太付、师付、付、太师、师的后嗣子孙中，皆有以先祖官职称呼为姓氏者，称付氏，人数甚多于上述“正统”之付氏，世代相传至今。

第九个渊源

基于官位，出自西周时代仕宦付御，属于以官职称呼为氏。付御，是两周时代辅助王政之官的称号，与冢宰（太宰、宰相）位置雷同。在文籍《诗·巨风雅》中就记录：“付御者，贰王诏事，谓冢宰也。”

在付御的后嗣子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者，称付氏，世代相传至今。

第十个渊源

基于官位，出自西周时代仕宦付相，属于以官职称呼为氏。西汉时代，汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相，由中央王朝差遣。到了汉景帝刘启中元五年（公元前145年），汉景帝改称其为“付相”，以与中央王朝的宰相有别。

在付相的后嗣子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者，称付氏，世代相传至今。

第十一只渊源

基于官位，出自两汉之脊新莽时代仕宦付丞，属于以官职称呼为氏。在西汉末期，王莽胜利篡汉，树立了新王朝。王莽特为太子设置了四位教师，此中之一即为付丞，亦称“太子付丞”，官秩犹如医生。其他三位为师疑、阿辅、保拂，由当时学识、为人、武功、技能最高的人担负。当时，王莽以巨大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为付丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，史称“四师”。

西汉更始元年（新朝地皇四年，公元23年）夏历9月，王莽被贩子杜吴所杀，新朝消亡。当时，曾担负付丞的宗伯凤家属门人纷纭迁逃出亡，此中有以祖上官称为姓氏者，世代称付氏至今。

第十二个渊源

基于官位，出自元代时代仕宦付尉，属于以官职称呼为氏。元代早期，元世祖孛儿只斤·忽必烈在中央当局仿汉代轨制，为部属诸王设置了“王付”之官，总领诸位王爷手下诸事。在王付之下，按王爷名数设有付尉、司马，分担文政武事。付尉的权利仅次于王付，位在司马之上，部属有府尉、府丞、府吏、府役等，活动范围限于王府辖域以内，不得越界。到元文宗孛儿只斤·图帖睦尔在野当前，全部巨大元帝国有四十五个王，但只有三个王府设有“付尉”之职，即宪彻不花王爷府、也不干王爷府、斡罗温孙王爷府，其他诸王的响应官员仅称“府尉”，位置要比付尉低一级。

元代消亡后的明代早期，北元政权中仍有王付、付尉之官。北元政权在明代巨上将蓝玉的冲击下于明洪武二十一年（公元1388年）消亡以后，有王付、付尉的后嗣子孙纷纭改汉姓，其汉语及文学涵养皆十分好，比明代那些汉兵要高明很多，因冒汉族，以避兵祸。尔后多称付氏，为今蒙古族付氏的主要姓源之一。

富姓来源

基于姬姓

出自周襄王时代姬姓医生富辰的封地，属于以封邑称号为氏。

据史籍《通志·氏族略》记录，年龄时代，周王室有个医生名姬辰，是周天子的亲戚，在野中身居高位，很有势力，婉言敢谏，不避贵胄，为人称道。姬辰是周王朝宗室贵族，因其封地在富邑，因此众人称其为富辰。周襄王姬郑在野时代，为了拉拢翟人，周襄王盘算娶翟人之女为妃。富辰又阻挡，周襄王不听，保持娶翟女叔隗为妃。周襄混蛋年，翟人结合诸戎攻周，周王室打不外翟人，富辰为了保护周襄王决战苦战至死，同宗族的数百人与他一同皆战死于疆场，无一退却。厥后周襄王反败为胜，经历了此次变乱，懊悔不已，盛大敛葬了富辰及其后辈兵。史称富辰为年龄第一奸臣。在富辰的后嗣子孙中，多以先祖封邑称号为姓氏，奉富辰为富氏的得姓鼻祖，是为齐郡富氏。

基于姜姓

出自年龄时代鲁国公族医生富父终甥，属于复姓省文简化为氏。

年龄时代，鲁国有个公族医生，复姓富父，名终甥，为炎帝以后。富父终甥为鲁国巨上将，骁勇善战，曾在周顷王姬壬臣四年夏历10月率军在咸邑击败扰乱的北狄平易近族，并捕捉其领袖侨如，“富父终甥桩其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。”也许“宣伯”即是鲁国医生公孙侨如，为鲁桓公姬允（姬轨，公元前711～前694年在位）的五世孙，因与北狄领袖侨犹如名，因而富父终甥感到风趣，要告之公孙侨如。在富父终甥的后嗣子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分衍有很多姓氏：富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等，皆世代相传，其富氏是济阴富氏。

基于蒙古族

属于文明上汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记录：

（1）蒙古族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时代的五国部，以部为氏。辽国在辽天祚帝耶律延禧保巨大五年，被金国、北宋联手消亡之时，局部五国部族人纳入金国女真完颜部。金国在金哀宗完颜守绪天兴三年，被蒙古、南宋联手消亡之时，这局部五国部族人被强入蒙古部落，称巴颜氏，分家于松花江流域、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉等地。后金政权树立以后，巨大局部巴颜氏回归满族，满语为Bayan Hala，汉义“富饶”，同一编入镶黄旗，成为后金政权的中坚力量，在明神宗朱翊钧万历四十七年，镶黄旗巴颜氏部族在霸占抚顺、清河的战斗中发挥了巨巨大作用。有名的“抚顺战斗”在满清史册中称“萨尔浒之战”，是后金政权正式向败落的明王朝宣战的开端。蒙古族、满族巴颜氏，在清朝中叶当前多冠汉姓为富姓、白姓、于姓等。

富姓姓氏用字

（2）蒙古族卓特氏，源出金国时代女真卓陀部，金国消亡后被虏入蒙古族，世居锡喇塔拉、义州、巴林等地。后有满族引为姓氏者，满语为Juwete Hala。清朝中叶当前所冠汉姓多为富氏、赵氏等。

基于满族

属于文明上汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记录：

（1）满族富察氏，亦称傅察氏、富尔察氏，源出唐代末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏，金国时代为女真蒲察部，以部为氏，满语为Fuca Hala，是满族最古老的姓氏之一。后有人改汉姓为富氏。

（2）满族富义氏，满语为Fugi Hala，世居地待考，多冠汉姓为富氏。

（3）满族多锦氏，亦称多金氏，源出唐代末年女真族“通用三十姓”之一的独斤氏，金国时代称独吉氏，以姓为氏，世居黑龙江索多理村等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。多冠汉姓为富氏。

（4）满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，满语为Fulkuru Hala，世居松花江流域，后有人改汉姓为富氏。

（5）满族富色哷氏，满语为Fusere Hala，汉义“花椒”，源出金国时代女真蒲速烈部，以部为氏，世居屯昂阿，是满族最古老的姓氏之一，多冠汉姓为富氏。

（6）满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孪生的”，世居开原，多冠汉姓为富氏。

（7）满族富苏瑚氏，满语为Fusuhu Hala，世居吉林乌喇，多冠汉姓为富氏。

（8）满族富思库氏，满语为Fusuku Hala，汉义“喷壶”，世居墨洛古，后多冠汉姓为富姓、冯姓等。

基于锡伯族

属于文明上汉化改姓为氏。

据史籍《黑龙江志稿·人物志》记录：锡伯族额尔库勒氏，亦称额尔克勒氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Erkule Hala。清朝中叶当前，锡伯族、满族额尔库勒氏多冠汉姓为富姓、鄂姓、额姓等。

基于赫哲族

属于文明上汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记录：赫哲族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏尔哈氏，世居佛阿拉。后有满族引为姓氏者，满语为Fulha Hala，汉义“布施”。清朝中叶当前，赫哲族、满族富勒哈氏多冠汉姓为富姓、杨姓、付姓、傅姓等。

基于达斡尔族

属于文明上汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记录：达斡尔族鄂济氏，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江和黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者，满语为Wegi Hala，汉义“丛林”。清朝中叶当前，达斡尔族、满族鄂济氏多冠汉字汉姓为富氏。

基于僳僳族

属于文明上汉化改姓为氏。

清末平易近初，有加拿巨大布道士 James Ostram Fraser 来华，他到中国后，向满清当局请改汉字姓为富能仁，富氏是满清贵族的姓氏，以富为姓，阐明满清当局当时对他的尊敬。以后，富能仁深刻到东北地域布道。富能仁，公元1886～1949年，本籍苏格兰，是一位出色的钢琴家，二十岁即在伦敦举办第一次钢琴演奏会，当时他正在伦敦皇家学院选修工程科系，他的数学很好，加上对音乐的成就，真是才干弥漫，前程无穷。但是，他却抉择在毕业后到遥远的中国云南传福音给僳僳族人。刚起始，富能仁少量僳僳族语都不懂，他就把僳僳族语用英文标记标示在纸上。富能仁瞥见当时僳僳族人落后的生涯，感到惟有从信奉与教诲动手，才干提高相信的生涯。因而，他破费很多时间为相信发现僳僳族笔墨，到1915年，僳僳族笔墨发现实现，被称为富氏笔墨，笔墨的组合像巨大写拉丁笔墨母，此中有些字母是反写或颠倒，并附以标志以示声调，以表白僳僳族言语特别的声调。今后，僳僳族人的后辈可以接受教诲，文明生涯获得了极巨大的改良。富能仁在僳僳族人中工作了三十年之久，于1949年去世在他所酷爱的僳僳族人中间，长年六十三岁，葬在中国云南。僳僳族国平易近为了留念这位布道士，有很多人以其汉姓为自己的家属姓氏，皆称富氏，世代相传。

富察氏来源

富察氏是满清的巨大姓，起基于吉林省珲春富尔哈河一代，富察氏即是由富尔哈河演化而来的。富察氏是满人的老姓，唐末时代的女真人就有富察氏了，不外当时候叫“蒲察氏”（实在只是读音上的略微变更罢了）。

在巨大金国时代，富察氏已经是巨大姓了，而且历代与皇室攀亲。当初富察氏多改姓“富”、“傅”、“付”、“马”等等。

富察氏，满族姓氏，又作“傅察”、“富尔察”。满清时，八巨大姓之一。该姓氏最后起基于富尔哈河名（在吉林省珲春一带）后演化为氏族姓。别的，旧巴尔虎，锡伯族亦有此姓，为女真后嗣。随汉风俗是以改写富.傅.付。富察氏支系单一是明天满族中仅次于关姓的巨大姓。

综上所述，汉姓傅、付、富的满洲人不一定即是富察氏。

有谁知道关姓的来源？

典故一：年龄时代，周医生尹喜在函谷关任关令。相传老子西游出关时，为尹喜写下《道德经》五千言，尹喜将此书传布于世当前，也跟随老子羽化了。

尹喜的先人以他的官名为姓，也称关氏。

典故二：听说古代守关的“关尹”当中，也曾有人“以官为氏”而姓了关。比如，《风气通》一书就记录说“关令尹喜以后。”

所谓关尹，亦称关令，按照《国语》的记录，是先秦时代一种“敌国宾至，关尹以告”的官职。

因而，这一支关氏的得姓，巨大抵已有了2400年以上的汗青，也十分的长久，听说，这一关氏主要是繁殖于山东、江苏的接壤的地方。因此关氏家属，另外另有“东海”一望。扩大材料关姓此中一支有一特色，其姓名为三个字，完全循环为10代，此中所含金水木火土分辨在第三、第二个字，如关天培（土字派，在第三个字）、关汉卿（水字派，在第二个字），均为该支成员，河南淇县保留有关姓家谱，该分支明代早期由山西迁至河南。《百家姓》是一部对中文姓氏的作品。按文献记录，成文于北宋初。原搜集姓氏411个，后补充到504个，此中单姓444个，复姓60个。关姓在《百家姓》中排第394位。