廉明征文，以竹子喻差人的作文？
竹子廉明正直无私奉献代表差人的美好抽象
扬邪气作文？
知廉耻,守规距如果你落空了款项，你不算失利，由于人生的代价不在荷包。如果你落空了文明礼节，你是彻彻底底的失利，由于你曾经落空了做人的真理。 文明礼节涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关联。它的重要感化，一是寻求小我私家品德完美，一是保护大众好处、公共秩序。不论你意不认识到文明礼节，懂不懂文明礼节，重不重视文明礼节，文明礼节，无处不在!对小我私家归根结蒂，礼节表现了人的教化、风采和魅力，还表现出一小我私家对社会的认知水准、小我私家学问、涵养和代价。社会的飞速发展和文明水平的不断提高，和与世界交换的日益频繁，怎样表现本人有礼、有节、有度的涵养微风采，已成为越来越多的人的考虑 实在从幼儿园那边，咱们就学到了让咱们毕生受害的货色，比如说，有好货色要与友人分享，忍让，用饭前要洗手……咱们从小接收文明礼节的教导，良多同窗都能够口若悬河地巨大谈文明礼节。但是瞥见校园中到处抛弃的零食袋，饮料瓶，听着某些同窗口中吐出的脏话，怎能不教人切齿痛恨呢!难道咱们都是“言语的伟人，举动的矮人”么?因而咱们完美本人的文明涵养也一样，并不是一定要有甚么了不起的举动，而是要从身旁用饭洗手这些大事做起。养成文明的风俗，使文明的观点从认识档次进入有认识档次，使文明贯串咱们的一举一动。当你在跟人问了路以后，省略了“感谢”一脸不屑地拂袖而去的以后，或者会听到你问过路的巨大妈嘟囔出了一句：“没家教!”实在，你真是没家教吗?只是一时疏忽了礼节而已。实在，当初社会的快节奏，人与人的来往巨多数只是流于名义的、一两次的，这就常常会依据第一印象对一小我私家停止定论。因而，得体的礼节仍是无足轻重的。上学不迟到，下课不早退，考试不做弊，功课不剽窃，稳定起外号，稳定扔纸张，高低楼梯靠右走，咱们的进修、着装、来往、衣饰等等都有其礼节标准。中华平易近族自古以来就十分崇尚礼节，号称“礼节之邦”。但近年来，中国人出国游览时的少少“落拓不羁”的不文明游览-举动侵害了中国“礼节之邦”的抽象，因而做一个可爱的讲文明懂礼节的中学生是黉舍的须要、也是做人的须要、更是国际形势的须要!中华平易近族是礼节之邦，今天的中国人走出国门更要让人另眼相看!让人恨之入骨!从大事做起，从我做起，做个讲文明、守礼节的中学生，干净情况，营建咱们美好的故里――群英黉舍，让咱们的黉舍展示也一道新的风景线，培养群英靠巨各位!
廉明文明进校园写50字作文？
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
人有酸甜苦辣，月有阴晴圆缺。
花间一壶酒，独酌无相亲。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路。
常恐秋节至，煜黄华叶衰。
羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
盖寡好而不为物累者的作文？
欧阳修的《归田录》记录着如许一则小故事：吕蒙正做宰相时，良多人都想与之攀附交友。朝中有位官员收藏着一面古镜，自称能照二百里，想把它献给吕蒙正，以取得欣赏和选拔的机会。吕蒙正笑着说：“吾面不外碟子巨大，安用照二百里？”一句风趣话婉拒了这位官员的“雅贿”。欧阳修就此惊叹：“盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。”
吕蒙正的“寡好”，以鲜明的立场表白了他不被外物所累的做人为官的底线。
“寡好”者少欲，少欲则易满足，易满足则不为物所累。虽然说人之喜好无可非议，但为官者一旦将“喜好”演酿成“爱好”，难免会被其所操纵，这就无形当中提高了愿望，当然也难免会有人想方设法“投其所好”。为了“爱好”而私欲膨胀的为官者，心为物役，就会迷失方向，越陷越深，落空为官本意天良，成为愿望的傀儡，成为少少居心叵测之人“糖衣炮弹”的主攻点。也正由于有了所好之物的牵绊，有的人才放弃了廉明，让腐朽跬步不离，如“雀圣”主任、“玉痴”省长等等。
反之，如若为官者能据守“寡好”，就会少一份激活私欲的机会，对不属于本人的货色，如名利财帛这类身外之物的引诱，也就轻易始终保持不求不取的立场。只有如许的为官者，才干正确理解“家有黄金万两，不外每日三餐；家有广厦万万间，睡觉只要三尺宽”的内在，才干满足者常乐，不为外物所累，独守一片廉明乐士，不把公权力看成能够买卖的商品，酿成谋取私利的东西。
管子有言：“正人使物，不为物使。”据守“寡好”者无疑是能做物的仆人，沉默寡言物的奴婢的正人。不论物的代价多少，不管物的显性代价巨大，仍是隐性代价高，能不为其所累者，必是对此物无欲的“寡好”之人。
对毕升埋头苦干的事例？
1.毕升在晓得火线的路途有很巨大的困难的情况下，依然认真总结前人的教训，终极发现了活字印刷术。
李时珍走遍了全国的良多地方，曾多次冒着生命危险尝香花，终极在76岁写成了《本草纲目》。
曹雪芹家庭没落后，在极其困苦的条件下，写成了《红楼梦》，只可惜全书还没有实现，他就去世了。
苏秦每晚锥刺股勤奋念书，虽然是为了荣华富贵，然而那种锐意进取，奋发图强的精神值得倡导。
2.李自成是明末农平易近叛逆首领，有勇有谋，在艰苦的情况下，一点一点往上走，终极称王。
陈胜少时不屈服近况，动员巨大泽乡叛逆称王，在当时有很巨大的影响。
岳飞精忠报国，为祖国做了良多奉献，在不利的情况下打了良多的败仗，终极却被秦桧以“莫须有”的罪名迫害。
文天祥以忠烈名传后代，受俘时期，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁为玉碎，不为瓦全，沉着赴义。
3.狄仁杰为了救命无辜，勇于拂逆君主之意，始终保持体贴群众、不畏势力的本质，始终是居届堂之上，以平易近为忧。处置事件十分公平
刘胡兰在国平易近党的威逼利诱眼前部位所动，就义在仇敌的铡刀下。
包拯毕生大公无私，不避显贵，法律如山。对金枝玉叶、阉人显贵的不法举动，一概竭力主意逍遥法外。巨鼎力昭雪冤狱
海瑞严于法律，吊平易近伐罪，生涯廉明，怜悯群众，招安亡命，留神发展生产，兴修水利，限度巨大地主无止境的剥削，改造落后的风俗风俗
4.玄奘遍访释教名师，信心至天竺进修释教，有西行印度求取佛经，回长安后细心构造译经。
法显是中国第一位到外洋取经求法的巨大师，所作的书在中国和南亚地舆和帆海史上占领重要的位置。
郑成功不降清兵，抗清驱荷，赶走荷兰殖平易近主义者，光复了宝岛台湾。
谭嗣同主意进修东方政治制度，写文章鞭挞清政府卖国降服佩服政策，然而变法失利后英勇就义。
