故虽著名马，先有伯乐后有千里马原文？
《马说》唐朝韩愈
世有伯乐，而后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽著名马，祗辱于仆从人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不敷，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不可尽其材，鸣之而不可通其意，执策而临之，曰：“全国无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
伯乐识马的原文译文？
原文：
世有伯乐，而后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽著名马，祗辱于仆从人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不敷，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不可尽其材，鸣之而不可通其意，执策而临之曰：“全国无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
翻译：
人间有了伯乐，而后才有千里马。千里马常常有，然而伯乐不常有。因而即便著名马，也只是屈辱在卑贱的人手里，和普通的马一同死在马厩里，不必“千里马”的名称称说它。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本事来豢养它。这样的马，即便有日行千里的才干，（但）吃不饱，力量不敷，特殊的本事和威武的身形不可表现在表面，和普通的马同等尚且都不可获得，又怎么能要求它能日行千里呢？
敦促它不依照操作把持千里马的方法，豢养它却不可充足发挥出它的才干，听它嘶鸣却不可通晓它的意义，握着马鞭面对着千里马，说道：“全国不千里马！”唉！岂非真的不千里马吗？这是他们真不识得千里马啊！
骐骥焉能骈死于槽枥之间出处？
出自《马说》
作者 唐 韩愈
意义是因而虽然著宝贵的马，也只能屈辱在仆人的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
《马说》用托物寄意的写法和层层深刻的构造方法。先从当面提出论点：“世有伯乐，而后有千里马。”阐明伯乐对千里马运气的决定性感化，从千里马和伯乐的依附关联动身，阐明千里马被湮没是不可避免的。表达了作者对统治者不可辨认人材、残害人材、湮没人材的强烈愤慨的发泄。
故虽著名马中故的意义？
"故虽著名马"选自韩愈的《马说》，"故"是因而的意义。
祗辱于仆从人之手？
翻译为：因而即便著宝贵的马，也只能湮没在马夫手中，（跟普通的马）一同死在马厩(jiù)里，不可凭仗日行千里的才能而著称。
