（夏历正月十六日）上午，青莲李白诗歌小镇摩肩接踵、热闹非凡，由江油市青莲镇政府经心筹备，并由本地企业加入帮助，各官方组织、文艺社团、广巨大群众群体加入的“太白长命会”巨巨大平易近风运动在李白家乡江油市青莲镇盛大举办。本次“太白长命会”是客岁规复举办后胜利举办的第二届。尔后将每一年一届并到时举办。
又四方，既黑唐朝巨大墨客李白在家乡江油市青莲镇生涯了24年。千百年来，李白家乡的国平易近为表白对李白的崇拜之情，修祠堂、塑金身、行祭典、办庙会、讲故事、演戏曲等，沉淀成了深沉的李白平易近风文明。太白长命会即是其集合表示，千百年来，从官方到官方，绵延不绝。从祭会到物件，青莲镇的太白长命会在传承开展上独具特色。
长命会的标志性物件——耗时三年规复精雕而成的太白架
抬太白架进太白祠
长命会中的祭文颂读场景
从官方到官方的祭奠
江油处所上的官方祭奠，依据清代同治版《彰明县志》卷十六《祀典志》记录：每一年夏历11月十五日，是李白的生日，由当时的彰明县的处所官掌管，率领群众在彰明县城的太白祠，举办盛大的祭奠李白的仪式，“岁以仲冬望日致祭，主祭官公服诣（太白）祠。祭品：帛一、羊一、豕一、笾四、豆四、尊各一、爵三。行二跪六叩礼。”
当时主祭官要朗诵祭文：“师长教师瑞毓长庚，幕天席地。仙骨性成，相士风尘。再造唐京，宫门骂贼。忠胆如生，放言天末。志洁以清，文光万丈。协被星精，鬼神其泣。风雨攸惊，兹当诞日。式荐粢盛，天长地久，师长教师之风。”官方祭奠李白的仪式揭开了当时一年一度留念李白运动的尾声。
官方祭奠亦从夏历冬月（11月）十五日起就起始筹备：青莲乡平易近们要到青莲的太白祠祭奠，在太白殿敬喷鼻、放鞭炮。本地袍哥巨大爷、士绅在太白祠聚会，办酒菜，商讨怎样举办本年度的太白长命会（简称太白会或长命会），酝酿本年度会首即太白会承办人，当时太白会起主导作用的是青莲的净水袍哥崇德社，筹备阶段主要是召募举办太白会的资金，由袍哥推荐会首召募资金。
昔时的会首须由昔时购置过工业者担负。昔时凡在乡里买了田，或在青莲场买了街房，有一定经济实力的人都有“资历”担负会首，存在这类“资历”的巨大户会在自家门口收到张贴的捷报，上写：“某某，恭贺你为太白会会首。”这类推荐虽有一定的强迫“分摊”性子，但不能推脱，当时要举办聚会亦别无二法，担负会首是一件光巨大门面的事，也是苦差累活。
会首不止一人，分场上会首和乡间会首。会重要与袍哥巨大爷就举办长命会事件停止协商，须先垫付资金，订做各类彩灯，做好太白会的筹备工作，袍哥派管事帮助会首，向本场镇各家商店召募太白会资金；长命会前期的尾月十六日，将青莲文昌宫中的太白架和木雕文昌像抬到庙前，接收群众朝拜，设好事箱，搜集由大众募捐的资金。如许，召募的资金便可归还会首垫付的资金。不然所有耗资都由会首本人承当，弄不好会首就血本无归。
进入正月，各类聚会便顺次开展。正月月朔，先是迎春会，也是陇西院的庙会。青莲及其他各地的群众离开陇西院中朝拜李白。这一天摩肩接踵，各地小商贩和各类小食也在这里停业；狮灯、龙灯都到太白祠、陇西院、粉竹楼朝贺李白，并到青莲场上“巡演”。
正月初二正式出狮灯。青莲狮灯的特点是装白髯毛。狮灯从禹王宫（湖广会馆）动身，沿下街向上，最初到粉竹楼（牛王庙）挨户朝贺。当时，有的主家在巨大门口放一碟盐、一棵青菜、一柄丁耙。其意思是“请灯”二字。狮灯领队人识得此意，便移开这些东西，进入屋内。狮灯进主家堂屋后，要说四言八句的吉祥话、庆祝话。如：“新春佳节狮灯来，庆祝主家巨大发家。自从狮灯耍事后，祝你安康无病痛，祝你好运接连来。”“狮灯披祥云，怒气送进门，今日贺事后，四时都承平。”
有些主家摆阵，请求狮灯破阵，阵又分文阵与武阵：文阵就是猜灯谜，料中后主家给彩钱（红包）。灯谜如：“既扁
又放光。四周八方都走过，从未到过好处所。”（答案：膏药）“一点周瑜不良，三义刘备关张。口说华夏曹操，十万雄兵难挡，二心杀到西蜀，四周潜伏称强，今朝雄兵不让，八千后辈投诚。”（答案：繁写体 ）；武阵是高难度的杂技演出，如：“不雅音坐莲台”，主家在方桌上竖一卷起来的晒 ，其顶端放一 箕。狮子要沿晒囊括攀上顶端，坐在 箕上；有的摆阵则属于哑剧演出，如“麒麟送子”、“三娘教子”等等。
正月初九，从火神庙出火龙。火龙用 布作龙身。玩火龙的人上半身赤裸，火龙口喷炊火。不雅火龙者向火龙喷烟花；正月十五日出彩龙。彩龙是袍哥巨大爷的，用绸缎做成，工艺精致。舞龙者身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽。巨大爷舞龙头，老幺舞龙尾。
传统的中止与勃兴
做为江油青莲祭奠和留念李白，并期求幸运安全的一年一度的平易近风运动——长命会，传说崛起是在李白入京供奉翰林时，家乡人为他建造了翰林府，李白逝世后又在翰林府邻近建造了太白祠。既然有祠，必定有祭奠运动，即缓缓形成的太白长命会。后经屡次战乱，太白祠屡次被毁又重修。历史上最初一次巨大规模重修是清乾隆时代，当时保留落来的陇西院庙门重修于清乾隆五十三年（1788年）。在重修太白祠、陇西院之时，也崛起了一次敬颂敬服李白的祭奠运动。
清乾隆年间社会绝对安宁，文明鼎盛。当时的青莲做为水陆船埠是阴平旧道上的一个巨大场镇，甘陕及平武、北川、青川的山货、药材、木料，经由过程阴平道上的马帮和通口河（湔江，在青莲这一段又称盘江）上的船筏运到青莲，四川甚至外省的手工业品、盐等要销往甘陕及川西北山区，也要运经青莲。
湖广填四川的移平易近热潮中，青莲来了湖南、湖北、广东、福建等外省人，在青莲形成了五巨大会馆：湖广馆（禹王宫）、陕西馆（武圣宫）、江西（万寿宫）、福建馆（天上宫）、广东馆（南华宫）。这些会馆是本地移平易近联谊相助之地，也有一定的经济实力。本地人离开太白家乡，和本地人一道崇拜李白。在乾隆这一兵荒马乱昌盛的太白长命会，至1950年中止。笔者此前曾拜访过本地的何素华白叟，她说：“太白会我一辈子都忘不了。我一岁多时随巨大人赶太白会，由于摩肩接踵，拥堵得很，跟巨大人失散了，厥后被九岭的养父收容。七岁时再次赶太白会，终究同乡生父母团圆。”七八十岁的白叟假如还健在城市对太白会有印象。
本地排除长命会更有与其相关的一些庙会运动，如罗汉洞庙会等。罗汉洞别名珠帘洞，在青莲镇东约3里的珠帘村太华山脚下，这里有多处自然岩洞，洞内塑有释迦牟尼、不雅音及罗汉像；右侧石洞终年有泉水从洞顶淌下，水质明澈，甘冽适口。罗汉洞后更名天宝寺。 别的，青莲的李白陈迹如陇西院、太白祠、粉竹楼等在上世纪六十年代便被列为省级重点文物保护单元，改革开放后重修扩建了太白祠、陇西院、粉竹楼等。历史文明和非遗传承在这里交汇开展，特殊是近两年来，本地举办的太白长命会，可视为传统的再次勃兴，且远近闻名。
祭会传承：巡游、彩龙和火龙
太白长命会，夏历正月十六日为正式会期。从前的传统会期是在这一天的上午9时起始第一次祭奠游行，游行步队从火神庙动身，经陕西会馆、江西馆、名贤祠等处，走遍青莲场镇的巨大街冷巷。在游行步队双方，由袍哥管事和乡丁保持治安次序
游行步队的最初面是两对牌灯，上书“天下升平”“恭贺新年”“恭喜发家”“国泰平易近安”等；其次是唢呐队；接着是用纸扎的8台川剧片断外型；吊灯为纸扎4—6串九连灯；纸不雅音；纸财神（骑虎）；纸灵官；纸八仙；纸文昌（骑白马）；太白架；川剧锣鼓队；銮架半副，金瓜、钺斧、朝天镫、戟各1个；宫扇2把；洞经音乐队（由本地礼乐会担负，有笛子、洞萧、胡琴等管弦乐器）；木雕文昌四人巨大轿；高台8台（一说16台），每一个高台上由2个10岁操纵的小孩身穿戏装，扮“太白醉草”“抢伞”“借伞”“钟馗送妹”“送京娘”等川剧剧目；后接采莲船、彩龙、火龙、狮灯、高脚狮子等。全体祭奠游行步队约一千米长。
祭奠游行步队经由的处所，每家门口摆喷鼻案，置喷鼻炉、油灯、供盘，走三四个门面游行步队就会停落来接收大伙向太白架、文昌等神像敬喷鼻、鸣炮、上油。上午的游行连续约四小时。上午的运动停止当前，加入太白会的全体人马到火神庙里吃斋饭，稍事歇息；太白架和木雕文昌像则须抬回文昌宫供奉。
薄暮约7点第二次游行起始，游行步队与上午不同的是：由小孩构成的8个高台不加入。游行步队由纸高台、彩灯、龙灯、狮灯构成。早晨的火龙特殊活泼，烟花闪烁，鞭炮齐鸣，赤膊的舞龙者在火花中翻滚腾跃。至深夜将各类彩灯焚化（一说将那些纸糊财神等拿到火神庙，以待来年来修补、彩画后继续应用）。
太白长命会的加入者不只有青莲的大众，另有青莲四周各场镇和绵阳、安县、彰明、中坝等地赶到青莲来朝拜的大众数万人。绵阳的龙门、青义、石马，安县花 、黄土，江油中坝、彰明、喷鼻水等地的龙灯、狮灯也要来加入太白会。
物件传承：太白架、高台和彩灯
加入张罗本次太白长命会的谭师长教师向笔者详细介绍：上世纪五十年代，因“太白架”朽损，“太白长命会”开办数年。比年青莲建立李白诗歌小镇，经本地斥巨资，耗时三年，按原貌从新制造，使“太白架”这一主要历史文物重现于世。太白架是太白会游行步队的中心，也是李白文明的集合表示。
太白架是一座四方七层，高约2.5米的木塔，其结构是将木塔安排在木桌上。木桌1米见方，高约80厘米。四脚为象腿，显得慎重强劲。双方各有一根抬扛，便于4人抬起。
传统的木塔第一层为太白殿，供奉李白木雕坐像，高约40厘米。李白像前有神案、三脚喷鼻炉；二层为三皇殿，供奉天、地、人皇（头顶两角状肉突，裸体肩披联缀的树叶，腰系皋比裙。应当是燧人氏、伏羲氏、神农氏）；三层为佛、道、释三教教主（释迦牟尼、李老君、孔子）；四层为玉皇殿，其中有玉皇、太白金星、四巨大天王、二郎神、哪吒、二十八星宿；五层为太乙殿，供奉太乙真人、六丁六甲、十二生肖；六层为三星殿，供福、禄、寿三星；七层为魁星点斗。另外一说法是：第二至六层表示李白平生故事：分辨有“赐羹”“醉写”“不雅瀑”“独酌”等几组木雕。第一层、第七层与游显煜回想雷同。
传统的太白木塔用喷鼻樟木或楠木制成。红漆刷金，稳重光辉，在太阳照耀下金光残暴。木塔雕琢精致。门窗皆可开关，打开门窗后能够明白看到其中的木雕像。塔上的飞檐翘角、斗拱、柱、枋、梁、檩，精打细算。每层塔外有走廊、雕栏。柱上雕琢蟠龙。天花板上有太极图、八卦及蝙蝠、牡丹等吉祥图案。脊上有神仙、神兽。翘角下有风铃。每层塔内有楼梯。上百个木雕像个个绘声绘色。全体太白架如同细致的木塔建造模子，表示了官方艺人鬼斧神工的高深工艺。它既是一件精美的木雕工艺品，又凝聚着家乡国平易近对李白的一片蜜意。
祭会中的高台或称高台戏，将川剧或官方传说的片断定型于高台之上，用4人抬起游行。高台的精巧处是上级的小孩踩在下面的小孩道具上，如“白蛇”踩在“许仙”打的伞上。“李白”的靴子踩在“高力士”的手上。实际上是内里用钢筋支持，用白布拴住上级小孩的腰部，表面穿上戏服，遮蔽钢筋支架的陈迹。每台由四个壮汉抬着，后面有人拿着用红布裹的T形撑杆，在高台停放时，高台上级的小孩可扶住撑杆，临时歇息；傍边有人撑着用绸缎扎成的五彩伞，为高台遮阳挡风雨。
传言上了高台的小孩能够免除灾害病痛，游行后还会得红包。因而青莲的小孩会争着上高台扮戏。从前，青莲的高台在太白会开办后也中止，不外江油青林口的高台每一年夏历2月月朔举办，始终连续至今，并已被国务院颁布为第二批国家级非物质文明遗产。
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