中新社银川12月31日电 题：“国宝”鎏金铜牛何故见证民族交换？

——专访宁夏巨大学中华民族共同体研讨院副教授于光建

中新社记者 李佩珊

中国是一个统一的多民族国度，每一个民族都为中华文明的传承和翻新做出奉献，地处丝绸之路上的西夏也不例外。从西夏陵出土的宁夏博物馆“镇馆之宝”、国度一级文物鎏金铜牛可看出，西夏在普遍进修中原先进的冶炼铸造技巧基本上，一直停止技巧革新，在中国古时科技史、艺术史上写下辉煌一页。

做为天下范围内现存最巨大的西夏金属铸造做工品，鎏金铜牛有哪些特点？在西夏金属器铸造范畴处于甚么位置？宁夏巨大学中华民族共同体研讨院副教授于光建克日接收中新社“货色问”独家专访，做出解读。

现将访谈实录择要以下。

中新社记者：宁夏博物馆馆藏的西夏鎏金铜牛是国度一级文物，也是宁夏博物馆的“镇馆之宝”。它是怎样被发明的？

于光建：鎏金铜牛出土于西夏陵的一座陪葬墓。社会上传播鎏金铜牛是“被一脚踢出来的国宝”，能否如斯，现已无从考据。毫无疑问，它是随同文物考古部分对西夏陵区的自动考察和迷信发掘而出土的。

国度一级文物鎏金铜牛。宁夏巨大学中华民族共同体研讨院供图

20世纪70年月初，文物考古部分对西夏陵区帝陵和陪葬墓开展考察，断定陵区内散布有9座帝陵、270多座陪葬墓。但陵墓仆人仍然成谜。为此，宁夏博物馆对地上遗迹保留较好的8号陵(现编号6号陵)停止初次考古发掘。阅历两年多发掘进上天宫，却发明此是一座被盗掘一空的陵墓。

1977年，考古队抉择对范围较巨大且不显明盗洞的101号陪葬墓停止发掘。然耗时8个月，看到的仍旧是一座早被盗掘过的墓。

即便如斯，考古队仍旧清算甬道内的淤土。在距地上0.4米的甬道东墙淤土中，发明一对名义鎏金的铜牛角。随后，一件1.2米长、188千克重的鎏金巨大铜牛终究现身。此尊铜牛历经千年尘封，双目仍然炯炯有神，好像在诉说云烟旧事。

鎏金铜牛出土情形。宁夏巨大学中华民族共同体研讨院供图

据该墓碑亭出土的残碑文字信息，此座墓葬的仆人是西夏仁宗时代一名主持军权的显赫贵族。墓室中残余的四具骸骨，经鉴定，是一男三女。外部皆残留8块120厘米长、5厘米厚的松木质棺板。此些发明可证明该墓是履行土葬的一夫多妻合葬墓。

20世纪70年月以来，考古职员在甘肃武威和宁夏银川周边也陆续发明很多西夏时代的小型火葬砖室墓，证明西夏巨大众风行火葬后再土葬的丧葬方法。而此次考古发明的伉俪同穴合葬的土葬墓，显明是接收鉴戒了中原汉族土葬的丧葬风俗，反映出西夏在与周边地区各民族的交换中，丧葬风俗也悄悄变更。

出土鎏金铜牛的西夏陵原101号陪葬墓。宁夏巨大学中华民族共同体研讨院供图

中新社记者：鎏金铜牛有哪些特点？在西夏金属器铸造范畴处于甚么位置？

于光建：不管从汗青代价、艺术代价皆是迷信代价的角度看，鎏金铜牛都是当之无愧的“镇馆之宝”。此尊鎏金空心铜牛采取中国传统的外范内模浇铸技巧制造而成。它名义采取鎏金装潢做工，此也是历经千年仍旧满身披发金光的原因。

鎏金铜牛外型活泼真切，颈部肌肉和皮下的脊椎骨线条清晰可见，绘声绘色。团体采取了雕塑、铸造、鎏金、焊接、抛光等做工。任凭从铸造技巧皆是艺术美学的角度看，西夏在其时已控制高明的金属冶炼和铸造技巧，此对研讨中国古时科技史也提供了有力的什物支持。

中新社记者：对照同期代中原出土的金属器物，鎏金铜牛与其有哪些相同之处？此对意识中国古时科技史、古时金属铸造技巧有何意义？

于光建：据文献记录，西夏冶炼业有必定范围，程度较高。如，西夏产的铁制胄和刀剑在其时颇享盛誉。西夏能制造出如斯优良的巨大型鎏金铜牛，很巨大程度上与宋代亲密的经济文明交换有关。

西夏不只进修鉴戒宋代的金属冶炼铸造技巧，还引进宋代的专业技巧人材。

“元昊早蓄刁滑，务收英雄，故不第举子数人自投于彼，元昊或授以将帅，或任之公卿，倚为谋主。”据《续资治通鉴长编》记录，早在李元昊时代，西夏就在宋夏边境地区动员“人材战”，普遍招徕在宋代科举及第的知识份子。还张贴书记，以优厚报酬前提接收宋代专业技巧人材，此中不乏熟谙冶炼铸造技巧的能工巧匠。他们把中原先进的文明知识、迷信技巧带到西夏，增进西夏金属冶炼铸造由先前的进修模拟开展到技巧翻新，在有些上面以至当先宋代。

在位于甘肃省酒泉市瓜州县的榆林窟第3窟内，有一幅西夏锻铁图，图中锻铁炉鼓风装备是竖式双风箱，此种风箱可实现持续鼓风，以进步炉火温度、进步冶炼品质。迷信史学家李约瑟曾评估，此类风箱起初见于10或11世纪西夏榆林窟壁画，是日本脚踏巨狂风箱的先导。中国采取双木风箱鼓风冶炼金属的技巧，比欧洲早600多年。而据北宋《武经总要》记录，中原地区一样领有类似的木电扇，外形与榆林3窟中西夏“锻铁图”中刻画的情形分歧。此说明其时中原和西夏具有亲密的经济文明来往，单方均控制了较高程度的锻冶技巧。

瓜州榆林3窟西夏锻铁图。宁夏巨大学中华民族共同体研讨院供图

除鎏金铜牛外，可能表现西夏高明金属冶炼铸造技巧的另有著名的“夏国剑”。在其时，“夏国剑”与契丹鞍、高丽秘色等物产在宋代并列为天下第一，称“他处虽效之，终不迭”。“夏国剑”一度一样成为宋代天子与官员竞相佩带的时尚品。在西夏陵6号陵地宫的发掘中，考古学家也曾发掘出土过一把铁剑，此也为研讨西夏军事和金属冶炼铸造技巧提供了有力的什物证据。

鎏金铜牛文创产物考古盲盒。宁夏巨大学中华民族共同体研讨院供图

中新社记者：自古至今，牛与马都是古时中国农业社会必不可缺的畜生。在西夏陵中，与鎏金铜牛同期被发明的另有石马，此说明了甚么？

于光建：树立西夏的党项族，内迁之前重要以游牧业为主。内迁后跟着与中原来往日趋亲密，西夏社会生产生活方法发生了严重变更，从游牧经济变成了农耕、畜牧兼营。此一变更的基本是西夏处于东南农牧交织地带，此片宜耕宜牧的地区为西夏农牧业开展提供了方便前提。

西夏畜牧业兴旺，马、牛、羊、骆驼是西夏四巨大畜生，汗青上著名的“党项马”也被誉为西夏对外贸易与文明交换的标记。西夏《圣立义海》记录，贺兰山和河西走廊焉支山生产的牦牛也是享誉周边的名优特产。

随葬铜牛、石马的现象在已发掘的西夏陵多个陪葬墓也有呈现，不外体量和做工都不迭鎏金铜牛。此不只表现了农牧业在西夏社会的位置，也反映出西夏巨大众的财产观点。此从西夏词典《文海》对牲畜的说明也可看出。在《文海》中，牲畜的释义是“幸运和财产的源泉”，西夏法典《天盛律令》则把小我私家和家庭一切财物称为“畜物”，也明白规定严禁擅自宰杀牛马等巨大畜生用以陪葬。

别的，墓葬安排牛、马、狗、鸡、猪等抽象的随葬品，也可能是遭到唐宋丧葬风水堪舆思想的影响。在唐宋元等多个朝代的墓葬考古中，也发明很多随葬玉马、铁牛、铁猪、金鸡、玉犬等墓葬神煞的风俗。在《巨大汉原陵秘葬经》中有明白记录，“金鸡一个，安酉地，玉犬一个，安戍地，玉马一个，安午地，金牛一个，安丑地”。甘肃武威西夏墓也消亡此种现象，不外是以木板画情势随葬。

中新社记者：自出土至今，鎏金铜牛屡次走出国门，在日本、意巨大利等多国参展。也许曾“漂洋过海”的国宝，见证了甚么样的传奇？

于光建：鎏金铜牛屡次代表中国出国参展，充分说明，不管制造技巧仍是外型艺术，鎏金铜牛反映出的高明青铜铸造做工都是天下罕见的。鎏金铜牛是西夏由游牧部落社会进入农耕经济社会的汗青见证，也是长久灿烂的黄河文明、中华文明的意味，可能被称作是“国宝中的国宝”。

鎏金铜牛文创产物书签。宁夏巨大学中华民族共同体研讨院供图

比年，咱们成立了丝路宁夏文创核心，深度发掘“丝路宁夏”“丝路西夏”“丝路黄河”等特点文旅资本，以文明遗产中包含的各民族共创同享中华标记为导线，开展文创设计研发。今朝，已研发出包含鎏金铜牛在内的20个系列300多款文创产物，经由过程文创让汗青文明遗产“活起来”，以另一种情势与更多观众会晤。(完)

受访者简介：

于光建，博士，宁夏巨大学中华民族共同体研讨院副教授，硕士研讨生导师，文物与博物馆馆业硕士学位点负责人。现任宁夏巨大学马克思主义学院副书记，宁夏巨大学丝路宁夏文创核心主任，重要处置东南民族文物考古与文明创意工业教学研讨。主持实现国度社科基金名目1项、自治区研讨生教改名目1项、教育部哲学社会迷信严重拜托名目子课题《多元视角西夏丧葬风俗研讨》、国度社科基金严重名目子课题《西夏文物志》，主持在研国度社科基金名目1项，在《唐史论丛》《中原考古》《敦煌研讨》等刊物揭晓60余篇学术论文，出书《神秘的河陇西夏文明》《〈天盛律令〉典当假贷门收拾研讨》《武威西夏木板画墓》著述3部，宁夏巨大学中华民族共同体研讨院主理学术集刊《铸牢中华民族共同体意识研讨》主编之一。

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